國學經典
三字經
 人之初,性本善。性相近,習相遠。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。養不教,父之過。教不嚴,師之惰。

    子不學,非所宜。幼不學,老何為?玉不琢,不成器。人不學,不知義。為人子,方少時,親師友,習禮儀。香九齡,能溫席。孝于親,所當執。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。首孝弟,次見聞,知某數,識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。三才者,天地人。三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

    曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎數。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。稻梁菽,麥黍稷,此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豚,此六畜,人所飼。曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序,友與朋。君則敬,臣則忠。此十義,人所同。

    凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。為學者,必有初,《小學》終,至《四書》。《論語》者,二十篇,群弟子,記嘉言。《孟子》者,七篇止,講道德,說仁義。作《中庸》,子思筆,“中”不偏,“庸”不易。作《大學》,乃曾子,自修齊,至平治。《孝敬》通,《四書》熟,如《六經》,始可讀。

    《詩》《書》《易》,《禮》《春秋》,號《六經》,當講求。有《連山》,有《歸藏》,有《周易》,三易詳。有典謨,有訓誥,有誓命,《書》之奧。我周公,作《周禮》,著六官,存治體,大小戴,注《禮記》,述圣言,禮樂備。曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。《詩》既亡,《春秋》作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有《公羊》,有《左氏》,有《谷梁》。

    經既明,方讀子。撮其要,記其事。五子者,有荀、楊,文中子,及老、莊。經子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲、農,至黃帝,號三皇,居上世,唐、有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。周武王,始誅紂,八百載,最長久。

    周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。始春秋,終戰國,五霸強,七雄出。贏秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。高祖興,漢業建。至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。

    宋齊繼,粱陳承,為南朝,都金陵。北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。二十傳,三百載,梁之滅,國乃改。粱唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。炎宋興,受周禪,十八傳,南北混。遼與金,帝號紛,迨滅遼,宋猶存。至元興,金緒歇,有宋世,一同滅,并中國,兼戎狄。

    明太祖,久親師,傳建文,方四祀。遷北京,永樂嗣,迨崇禎,煤山逝。清太祖,膺景命,靖四方,克大定。至宣統,乃大同,十二世,清祚終。考實錄,通古今,若親目。口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。

    昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學。趙中令,讀《魯論》,彼既仕,學且勤。披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。頭懸梁,錐刺股。彼不教,自勤苦。

    如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲。爾小生,宜早思。

    若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。彼既成,眾稱異。爾小生,宜立志。瑩八歲,能詠詩。泌七歲,能賦棋。彼穎悟,人稱奇。爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴。謝道韞,能詠呤。彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。彼雖幼,身已仕。爾幼學,勉而致。有為者,亦若是。犬守夜,雞司晨。茍不學,曷為人!蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。

    幼而學,壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。

    人遺子,金滿贏。我教子,唯一經。勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
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